O Enigma de kaspar Hauser

Seria possível um homem viver sem contato algum com a sociedade?

O filme o “Enigma de Kaspar Hauser” dirigido pelo Alemão Werner Herzog em 1974 traz algumas discussões importantes sobre a vida social. Como a prática social interfere na vida individual e psicológica, e principalmente os conflitos existentes entre o indivíduo e a sociedade, para Durkheim os determinantes sócio estruturais explicam a vida e os problemas sociais, independendo das interpretações biológicas ou psicológicas.

Kaspar Hauser viveu e cresceu aprisionado em um celeiro sem contato algum com a sociedade, ao ser retirado não conhece a fala e nem sequer consegue andar, por esse motivo desconhece as normas da sociedade em que se é inserido, e assim começa questionar sobre os valores morais, éticos e religiosos dessa sociedade, levando-nos a perceber que tudo em que temos como natural hoje, como a crença, a família, e até a própria comunicação através da fala é imposta pela educação seja escolar ou com a vivência social. Engana-se o indivíduo que pensa está seguindo seus próprios desejos, pois seus desejos são camuflados por desejos de algum grupo que ele está inserido.

 Kaspar, é colocado em uma praça da cidade e é encontrado pelos representantes do estado, aos poucos é ensinado a andar e a conhecer algumas palavras que ainda não reconhece o significado, e tem muita dificuldade em adaptar-se com os costumes da sociedade.

Segundo Maria da Graça Jacinto Setton, uma educação normativa e moral deveria assentar a unidade entre indivíduo e sociedade, ambos concebidos como duas faces de uma mesma realidade. Mais do que isso, o sucesso desse processo educacional seria caracterizado pela construção de um ser social totalmente identificado com os valores sociéticos.

Aos poucos Kaspar Hauser vai se acostumando com os valores sociais e encontramos no filmes alguns pontos interessantes, como o embate com o professor de lógica e com os clérigos, nesta última discussão, os religiosos o perguntam sobre a crença em Deus, Kaspar responde não acreditar em nenhum ser superior e que precisa primeiramente aprender a escrever e a ler para depois refletir sobre estas questões.

Devemos destacar não só a visão de Kaspar perante a sociedade mais também a visão da sociedade sobre ele, percebemos no filme o olhar da sociedade preconceituosa para com um ser totalmente diferente de seus princípios normativos, chegando a ser colocado num circo de aberrações.

“A educação moral das instituições família e escola teria a responsabilidade, portanto, de forjar a personalidade de um novo sujeito social, agora identificado com a proposta de uma sociedade burguesa e capitalista”  (Maria da G. J. Seton)

Vivemos hoje num mundo capitalista onde os ideais burgueses são lançados na nossa mente todos os dias, não só pelas instituições família e escola, mas principalmente pela mídia, idéias como o “trabalho dignifica o homem...” são conceitos burgueses mais que nós naturalizamos isto e defendemos esta causa, mesmo que este trabalho seja um trabalho escravo, porém normatizado pelo estado.

A educação seja ela em qualquer instituição tem o papel muito importante de adequar a personalidade do indivíduo aos idéias da sociedade, a religião por exemplo tem um papel de ditar normas e regras colocando o que é certo e errado perante a sociedade.

No filme podemos perceber essas instituições, estado, família, religião, entre outras, ditando normas e falando como Hauser deve se comportar, que tipos de alimentos deve comer, como andar, como falar com as pessoas, etc

Para Dubet, a experiência social é uma maneira de construir o mundo. O indivíduo não está inteiramente socializado, não porque lhe preexistam elementos “naturais” e irredutíveis, mas porque a ação não tem unidade, não é redutível a um programa único. Segundo o autor, existe alguma coisa de inacabado e de opaco na experiência social do indivíduo contemporâneo, porque não há adequação absoluta entre a subjetividade do autor e a objetividade do sistema. Não existe uma socialização total, mas se processa uma espécie de separação entre a subjetividade do indivíduo e a objetividade do seu papel. E essa socialização não é total, não porque o indivíduo escape do social, mas porque sua experiência se inscreve em registros múltiplos e não congruentes (cf. Idem, PP. 94-96)

Talvez este pensamento seja observado principalmente em casos como o do filme, por mais que as instituições coloquem seus objetivos perante kaspar, ele sempre vai ter algo de se vazio na sua socialização, alguns aspectos ele pode nem mesmo tomar conhecimentos e outros talvez não aceite, assim como não aceitou a imposição da religião e da existência de um Deus, então, no momento em que o sistema através da educação coloca sua objetividade o indivíduo vai aderindo algumas características e negando outras.

Por fim, devemos lembrar que o caso de kaspar acontece num contexto histórico onde a ciências naturais eram tidas como inquestionáveis, então não se sabe o autor e o motivo, mais Hauser é assassinado e ignorando todos os fatores sociais em que ele viveu, os cientistas colocam o fato de uma anomalia no seu cérebro para justificar todos seus atos.

Essa resenha foi feita por mim no 2º período da Faculdade de Ciências Sociais, então, perdoem as falhas.